پایگاه خبری تحلیلی سلام سربدار - آخرين عناوين فرهنگ :: نسخه کامل http://salamsarbedar.com/art Thu, 19 Apr 2018 19:02:11 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://salamsarbedar.com/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط پایگاه خبری تحلیلی سلام سربدار http://salamsarbedar.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری تحلیلی سلام سربدار آزاد است. Thu, 19 Apr 2018 19:02:11 GMT فرهنگ 60 گزارش تصویری/ اختتامیه فراخوان ملی سرود چله انقلاب در سبزوار http://salamsarbedar.com/vglgtu9q.ak9xta1rrqp4a.v.html آیین اختتامیه فراخوان ملی سرود چله انقلاب پاسداشت مرحوم حمید سبزواری عصر پنجشنبه ۲۳ فروردین ماه در آرامگاه این شاعر انقلابی در سبزوار برگزار شد. ]]> فرهنگ Tue, 17 Apr 2018 15:44:45 GMT http://salamsarbedar.com/vglgtu9q.ak9xta1rrqp4a.v.html پایان مهجوریت حمید سبزواری با چله سرود انقلاب/ اختتامیه ای برای شروعی مبارک در سبزوار http://salamsarbedar.com/vdcgwu9q.ak9xt4prra.html عصر پنج شنبه ها معمولا مردم به مصلی می روند، دیدار اهل دنیا با اهل قبور. و هر صاحب قبری، چقدر رازهای مگو دارد. یکی از این صاحبان قبور که قبرش مهجور و تک و تنها افتاده، حمید سبزواری پدر شعر انقلاب است اما پنج شنبه گذشته مزار حمید سبزواری از مهجوریت درآمده بود. جمعیت زیادی آمده بودند تا در کنار مزار پدر شعر انقلاب، شاهد مراسم «فراخوان ملی چله سرود انقلاب» باشند. صندلی ها به نظم چیده شده بود و از یک ساعت قبل از شروع مراسم، مردم روی صندلی ها نشسته بودند. آفتاب مطبوع بهاری، خواب به چشم آدم می آورد تا این که مراسم شروع شد. مثل تمامی مراسم های دیگر، اول قاری قرآن تلاوت کرد و بعد جمعیت به احترام سرود جمهوری اسلامی، قیام کردند. وقتی بلند شدم، تازه قیافه های جمعیت را دیدم. مردم عادی با صورت های آفتاب سوخته، زنانی با چادرهای رنگی و بچه هایی که شیطنت می کردند. در بین جمعیت همه جور آدمی و از هر طبقة اجتماعی پیدا می شد؛ معلم بازنشسته، دانشجو، کتاب فروش، کارگر، کاسب، روحانی و...مجری مراسم در ابتدای مراسم، از حمید سبزواری یاد کرد. در جای جای مراسم از حمید سبزواری یاد شد و یاد و نامش گرامی داشته شد. این بار مزار حمید، از غربت درآمده بود. حضور حمید سبزواری را در مراسم حس می کردی. مراسمی که به همت حوزه هنری خراسان رضوی و دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی سبزوار برگزار می شد و مهمانان ویژه اش علیرضا قزوه، محمد گلریز، مصطفی محدثی خراسانی و خانوادة حمید سبزواری بودند. مجری از هنر متعهد حرف می زد، هنر متعهد به انقلاب و ارزش ها. تا اسم تعهد و هنر انقلابی کنار هم می آید، ناخودآگاه یاد سید مرتضی آوینی می افتی. مجری گفت که سبزوار انقلاب های زیادی به خود دیده و نقش پر رنگی در هنر انقلابی دارد. بعد هم از «فراخوان سرود چله انقلاب» گفت و این که این مراسم به نام حمید سبزواری برگزار می شود و برای پاسداشت مقام او.سر چرخاندم و محو چهره ها شدم. به جز مراسم، خود حمید سبزواری هم عاملی بود برای دور هم جمع شدن مردم. حمید سبزواری و مزارش ظرفیت بزرگیست که متاسفانه از آن غفلت شده است. هر کسی روی سن می رفت از حمید به نیکی یاد می کرد. علیرضا قزوه که روی سن رفت، از حمید سبزواری گفت و شعری خواند که برای درگذشت حمید سروده بود. قزوه از آخرین دیدار حمید سبزواری با رهبر انقلاب تعریف کرد که حمید سبزواری با وجود کسالت، شعری خوانده است و رهبری هم فرموده اند: «در نود سالگی هم می توان شعری جوانانه گفت.» قزوه از نقش بی بدیل دکتر شریعتی در پیروزی انقلاب تعریف کرد و خاطره ای از فخرالدین حجازی در سفرش به مناطق جنگی گفت. از سه هنرمند سبزواری آقایان علی میرقطبی، حمید ذبیحی و محسن مهرتاش دعوت شد که بالای سن بیایند تا خاطراتشان از هنر متعهد و انقلابی برای جمعیت بگویند. میرقطبی از شهید حسین شمس آبادی گفت و هنرش. از بازی که شهید شمس آبادی برای میرقطبی در یک فیلم کوتاه بازی کرده است. محسن مهرتاش از شهید حمید دارینی خاطره گویی کرد و گفت که هنوز دیوارهای شهر مزین به هنر شهید دارینی است. حمید دارینی مسئول تبلیغات سپاه بود و فیلمساز و عکاس. و حمید ذبیحی از سازی گفت که بعد از رحلت امام دفن کرده، چون دیگر دست و دلش به ساز زدن نمی رفته. این خاطره گویی ها، باعث شکسته شدن فضاییست که لیبرال ها به وجد آورده اند! فضایی که هنر و هنرمند را مصادره می کنند و هنرمندی جز خودشان را به هیچ حساب می آورند. مردم باید بدانند که انقلابی هنرمند هم داشته ایم، رزمنده هنرمند هم داشته ایم و شهید هنرمند هم داشته ایم.گروه سرود بالای سن آمدند و حسین ذبیحی از پایین سن آن ها را هدایت می کرد. سرودی که برای شهید مدافع حرم مهدی موحدنیا خواندند. در بین اعضای گروه سرود از جانباز آزاده بود تا فرزند شهید و جوانانی که هنوز تازه پشت لبشان سبز شده بود. بعد از سرود، از حسین ذبیحی تجلیل به عمل آمد. تجلیلی برای عدم فراموشی ما! این که مبادا هنرمندان انقلابی شهر را از یاد ببریم.هوا تاریک می شد ولی مردم هم چنان روی صندلی هایشان میخکوب شده بودند. کلیپی پخش شد از فعالیت های فرهنگی امام جمعه شهر حجت الاسلام مقیسه؛ از تبلیغ حاجی مقیسه برای کتاب هشت میلی متر گرفته تا تشویق مردم به دیدن فیلم های انقلابی و حضورش در سینما. از دیدارهایش با گروه های هنری انقلابی و این که نماز جمعه محلی شده برای ترویج هنر انقلابی. بعد هم مجری از امام جمعه دعوت کرد تا روی سن برود و به پاس تلاش های فرهنگی امام جمعه، از ایشان تجلیل به عمل آمد.حسن ختام مراسم، سرودی بود که محمد گلریز خواند و مردم هم با او همراهی کردند. پنج شنبه گذشته، چله نشینی هنر انقلاب بر سر مزار پدر شعر انقلاب، مزه ی دیگری داشت. این که توده های مردم هم در این مراسم حضور داشتند، شیرینی و حلاوت خاصی به مراسم داد. پیوند هنر، انقلاب و مردم بر سر مزار شاعری که شعر و هنرش وقف انقلاب و مردم بود؛ در مراسم «فراخوان چله سرود انقلاب اسلامی» به خوبی عیان بود.پایان مراسم اما نوید بخش یک خبر خوب بود. مژده پایان مهجوریت پدر شعر انقلاب. با توجه به ظرفیت های سرود سبزوار و جایگاه ویژه حمید سبزواری در شعر و هنر انقلاب، قرار بر این شد که سبزوار به عنوان پایتخت شعر و سرود انقلاب معرفی شود و مراسم های متنوعی در کنار مزار پدر شعر انقلاب برگزار شود. اتفاق میمون و مبارکی که مزار حمید سبزواری را از مهجوریت درمی آورد و زمینه ساز اتفاقات خوبی خواهد شد. ]]> فرهنگ Tue, 17 Apr 2018 14:34:25 GMT http://salamsarbedar.com/vdcgwu9q.ak9xt4prra.html پیاده روی خانوادگی و یادبود 47 شهید روستای افچنگ http://salamsarbedar.com/vglh6qnz.23niz2yttzfd2.u.html ]]> فرهنگ Tue, 27 Mar 2018 07:38:12 GMT http://salamsarbedar.com/vglh6qnz.23niz2yttzfd2.u.html به اسم مطالبه از حکومت، وظایف مردم را انکار نکنیم/ جهت‌گیری فعالان فرهنگی چاره‌جویی دردهای مردم باشد http://salamsarbedar.com/vdcb8zb8.rhb58piuur.html وحید جلیلی، مسئول شورای سیاستگذاری جشنواره مردمی عمار با حضور در نشست هم‌اندیشی تعدادی از فعالان فرهنگی سبزوار ضمن آسیب‌شناسی نحوه طرح مطالبات جامعه، القای ناامیدی و بن‌بست در جمهوری اسلامی را هدف محوری دشمنان انقلاب عنوان کرد و به تبیین مفهموم کلیدی «شکر» در جامعه اسلامی و رویکرد صحیح فعالان فرهنگی در مواجهه با آسیب‌ها و مشکلات کشور پرداخت.متن کامل سخنرانی وحید جلیلی در ادامه آمده است:شُکر، کلید پیشرفتامروز مفهومی که به تذکر و به تبیین و عمل به او بیشتر نیاز داریم، مفهوم شکر است. قرآن هدایت را از آن متقین دانسته است و فکر نکنید که به صرف روی آوردن مکانیکی به قرآن کسی هدایت خواهد شد. کسی می‌تواند از این کتاب استفاده کند که اهل تقوا باشد. امیرالمؤمنین بیش از صد صفت برای متقین ذکر می‌کند. یکی از آن صفات شکر است. می‌فرماید متقین صبح که از خواب بیدار می‌شوند، روز را با دغدغه‌ی شکر به غروب می‌رسانند. نگران این هستند که من شاکر هستم یا نیستم. متوجه نعماتی که خدا به من داده است هستم یا نیستم و از نعمات به شکل درست و آن گونه که خدا گفته است استفاده می‌کنم یا نمی‌کنم. شکر کلید پیشرفت است. اگر اهل شکر بودید، پیشرفت خواهید کرد. این وعده‌ی قطعی الهی است. به نظر می‌رسد که امروز در جامعه ما مفهوم شکر بیش از بسیاری از مفاهیم دینی دیگر مورد حمله است.مسابقه‌ی حزب‌اللهی‌ها و سلطنت‌طلب‌ها برای ناامیدی مردمدر رمان «هری پاتر» شخصیتی هست به نام «دیمنتور». دیمنتورها موجوداتی هستند که به جمعیت‌ها حمله می‌کنند و امید و نشاط را از آن‌ها می‌گیرند و وقتی وارد یک فضا می‌شوند، آن فضا افسرده و رحمت از آن سلب می‌شود و نا امیدی و سوظن و بدبینی اوج می‌گیرد. می‌شود تعبیر کرد که امروز جامعه‌ی ایرانی از داخل و از بیرون مرزها مورد هجوم انواع و اقسام دیمنتورها است. هجوم داخلی صرفاً به ضد انقلاب‌ها اختصاص ندارد. حزب اللهی‌ها و سلطنت طلب با هم مسابقه گذاشته‌اند که کی بیشتر می‌تواند مردم را ناامید کند.انتقاد برای برطرف شدن مشکلات نه برطرف شدن اصل نظامواقعیت این است که اگر بخواهیم عدالت را عامل راه کنیم باید همه‌ی واقعیت‌ها را با هم ببینیم. حتماً یک نیمه‌ی خالی وجود دارد. حتماً با مواردی از ناکارآمدی، محرومیت، اشتباهات و خلاهایی در نظام مواجه هستیم؛ اما باید حواس‌مان باشد که اگر انتقادی می‌کنیم برای برطرف شدن این مشکلات است نه برطرف شدن اصل نظام. نظام جمهوری اسلامی برآمده از خون صدها هزار شهید، بزرگ‌ترین فرصت برای این ملت در طول چند هزار سال تاریخ این کشور است و از این رو با این که به خیلی از چیزها اعتراض داریم نباید داشته‌های نظام و نیمه‌ی پر آن مورد انکار و کفران قرار بگیرد.مسائل کشور صرفاً مشکلات، آسیب‌ها و آفت‌ها نیست امروز باید به دنبال حل مسائل کشور برویم. حل مسئله یعنی با استفاده از معلومات، مجهولات را به دست بیاوری. یعنی با استفاده از داشته‌هایت بتوانی نداشته‌هایت را به دست بیاوری. امروز شدیداً نیاز داریم که مسائل کشور طرح شود. مسائل کشور صرفاً مشکلات، آسیب‌ها و آفت‌ها نیستند. آن‌هایی که صرفاً از آسیب‌ها و آفت‌ها حرف می‌زنند و قابلیت‌ها و امکانات و ظرفیت‌ها و فرصت‌های بزرگی که جمهوری اسلامی در خودش دارد را انکار می‌کنند، به دنبال طرح مسئله نیستند؛ چون یک جز مهم مسئله را کلاً کنار می‌گذارند. این‌ها به دنبال القای بن‌بست هستند.باید طرح مسئله کنیمما باید طرح مسئله کنیم. آقا بیکاری است، بله بیکاری است. حالا اگر داد بزنید چیزی اضافه خواهید کرد بر این‌که آقا بیکاری است؟! کاری که باید بکنیم این است که بیکاری را به مسئله‌ی کشور تبدیل کنیم. چگونه؟ موقعی که این کمبود را داریم در کنارش ظرفیت‌ها و امکانات و قابلیت‌هایی که وجود دارد را هم ببینیم. بیکاری را نشان دهیم و در کنارش ظرفیت‌ها را هم بگوییم و این که اگر این ظرفیت را فعال کنیم این مشکل حل شدنی است. مسئله در حوزه فرهنگ، اقتصاد، سیاست و فضاهای اجتماعی هم این است.اخیراً گروهی از مستند سازان با با حضرت آقا دیدار داشتند. مستند سازان سؤال کرده بودند که می‌خواهیم مستند بسازیم، به مشکلات بپردازیم یا نپردازیم؟ چون بعضی‌ها می‌گویند این‌ها سیاه نمایی است و مردم را ناامید می‌کند. آقا فرموده بودند که لحن، نگاه و رویکرد و فضای دید شما مهم است که آیا چاره جویانه است، ناصحانه است یا مغرضانه و خصمانه.اقامه قسط نتیجه‌ی کار فرهنگی قرآنیشما فعال فرهنگی هستید. آن کار فرهنگی که خود باری تعالی انجام داده و سلسله‌ی انبیا انجام دادند، یک هدف مشخص اجتماعی دارد. یعنی آن کار فرهنگی، تبیینی، معرفتی، معنوی برای این است که یک خیزش فراگیری در جامعه به سمت احقاق حقوق و اقامه قسط به وجود بیاید. اگر کار فرهنگی این جهت‌گیری را داشت قرآنی است و اگر نداشت مانند همان کار فرهنگی برای کار فرهنگی، سکولاریزم دینی است. اگر یک سال، دو سال، ده سال کار فرهنگی کردیم و اختلاف طبقاتی کاهش پیدا کرد و اهتمام مردم به حقوق عامه بیشتر شد و شوق رسیدن به عدالت در ابعاد مختلف جامعه رشد کرد، این کار فرهنگی قرآنی و موفق است و اگر این طور نبود هر چقدر هم خوش نما باشد و خوش نامی بیاورد، معلوم نیست تهش آن چیزی باشد که باید باشد.جهت‌گیری فعالان فرهنگی چاره‌جویی دردهای مردم باشداگر فعال فرهنگی هستیم باید حتماً فعال اجتماعی هم باشیم. باید حتماً جهت‌گیری‌مان به سمتی باشد که برای دردهای مردم چاره‌جویی کنیم. برای مشکلات کشور چاره‌جویی کنیم. در مقابل کسانی که تلاش می‌کنند مشکلات و آسیب‌ها و محرومیت‌ها را به نقاطی برای حمله به نظام و ضربه زدن به انقلاب تبدیل کنند بایستیم و تهدیدها را به فرصت تبدیل کنیم. امام حسن عسگری (ع) فرمودند: هیچ بلیه‌ای نیست مگر این‌که در آن خداوند نعمتی قرار داده که بزرگتر از آن است. این بستگی به نوع رویکرد ما دارد. وقتی که مشکلات و محرومیت‌ها و آسیب‌ها و آفت‌ها را می‌بینیم باید به آن هجوم ببریم و با استفاده از فرصت‌ها و ظرفیت‌ها و قابلیت‌هایی که در جامعه‌ی دینی و در نظام اسلامی وجود دارد، مشکلات را حل و این را به یک برگه‌ی افتخاری برای نظام و انقلاب تبدیل کنیم.زمینه را برای نهضت خدمت‌رسانی فراهم کنیمامروز بیشتر از آن که بخواهیم به فقرا یا کسانی که مشکل دارند و زندگی‌شان گرفتار آسیب است نگاه کنیم، باید کسانی را مخاطب قرار دهیم که نه نیاز به کمک شدن بلکه نیاز به کمک کردن دارند. انسان اگر بخواهد رشد کند باید به دیگران کمک کند. کمک‌کردن به دیگران یک نیاز متعالی برای همه آدم‌ها است. در آیه‌ی می‌فرماید: «متقین از هر آن‌چه که روزی آن‌ها کرده‌ایم انفاق می‌کنند.»به نظر می‌رسد اگر می‌خواهیم مسائل کشور درست طرح شود، باید نهضتی به وجود بیاید که هر فردی ببیند چه بخشی از امکانات و قابلیت‌های و مهارت‌ها و وقتش را می‌تواند برای دیگران هزینه کند. اگر همین‌ها را فعال کنیم دیگر نیازی نخواهیم داشت که خیلی چشم‌مان به دست مقام‌های دولتی باشد. اگر اهالی یک محله خودشان فعال شوند، با استفاده از امکاناتی که در همان محل است، بسیاری از مشکلات قابل حل است.همه چیزمان باید به همه چیزمان بیاید!بنده مخالف مطالبه نیستم. مخالف گرفتن یقه‌ی مسئولین و آن‌ها را تحت فشار قرار دادن و از آن‌ها مسئولیت خواستن نیستم؛ اما نباید در این کار افراط شود و به بهانه‌ای تبدیل شود که ما وظایف خودمان را فرو بگذاریم. امروز در جامعه نگاه این است که هر چی مسئله است دولت باید امکانات بدهد در حالی که خیلی از مشکلات در فضاهای اجتماعی و فضاهای محلی قابل حل است. چرا امروز مساجد آن طور که باید فعال نیستند؟ مساجد دهه‌ی ۶۰ چطوری بود؟ مایی که از دولت می‌خواهیم که تو دولت شهید رجایی باش، خودمان چقدر دهه‌ی شصتی هستیم؟ مساجد الان مساجد دهه‌ی شصتی است؟ حزب اللهی‌ها الان حزب اللهی‌های دهه‌ی شصتی هستند؟ همه چیزمان باید به همه چیزمان بیاید دیگر. نمی‌شود که وظایف خودمان را ترک کنیم و بعد همه‌ی این‌ها را از یک جای دیگر بخواهیم. اول از خودمان مطالبه کنیمجنبش دانشجویی باید مطالبه کند. بله، جنبش دانشجویی باید مطالبه هم بکند ولی در همان دوره‌ای که رییس جمهور کشور شهید رجایی بود و دولت مردان ما همه ساده زیست، ضد اشرافی و شبانه روز پای کار و نظام بودند، مسائل کشور چطوری حل می‌شد؟ صرفاً با دولت حل می‌شد؟ جنبش دانشجویی یک نهضت عظیمی در کشور راه می‌انداخت به نام جهاد سازندگی. دانشجوها از مثلاً دانشگاه امیرکبیر، دانشگاه علم و صنعت، دانشگاه شریف و بهترین دانشگاه‌های کشور بلند می‌شدند و می‌رفتند در روستاهای سیستان و بلوچستان یک سال، دو سال، سه سال و حتی بیشتر کار می‌کردند تا اتفاقی بیفتد. حالا فکر کنید جنبش‌ها فقط مطالبه کنند. اول از همه باید از خودمان مطالبه کنیم و بعد هم صریح و بی رودربایستی از کارگزاران هم مطالبه داشته باشیم. ولی یادمان نرود این مدلی که داشتیم را خودمان تحریف نکنیم. اول انقلاب و در دهه‌ی شصت، نهضت سوادآموزی، بسیج و کمیته امداد را چه کسانی راه انداختند؟ جنگ در تمام دنیا حکومتی‌ترین کار است و حکومت‌ها و دولت‌ها آن را اداره می‌کنند. در نظام‌هایی که می‌گویند همه چیز باید خصوصی باشد هم جنگ‌ها را دولت‌ها اداره می‌کنند. اما در انقلاب حتی جنگ را هم مردمی اداره کردیم. شاهکار امام هم این بود.به اسم مطالبه از حکومت، وظایف مردم را انکار نکنیمظرافت این‌جا است که به اسم مطالبه از دولت و حکومت و نظام، وظایف آحاد مردم و از جمله خودمان را انکار نکنیم. حرف و مفاهیم حق و درست را طوری مطرح نکنیم که حرف‌های درست دیگری در حاشیه قرار بگیرند و پوشانده شوند. دولت وظایفی دارد و آن وظایف را باید از دولت خواست و در کنارش وظایف خودمان را هم انجام دهیم. هر مسجدی در محله‌ی خودش وظیفه دارد. مؤمنین خودشان نسبت به همدیگر وظیفه دارند. همسایه‌ها نسبت به همدیگر وظیفه دارند. این‌ها معارف بدیهی ما است. در جامعه‌ای که همسایه‌ها اسم همدیگر را هم ندانند و از همدیگر خبر نداشته باشند و همه‌ی کارها را دولت انجام دهد، نه این دولت و نه آن جامعه اسلامی نیستند. در بسیاری از مسائل آن‌قدر امکانات داریم که بتوانیم به درد هم برسیم.زکات داشته‌هایمان را بپردازیمسبزوار یک شهر ۲۳۰ هزار نفری ۳۰ هزار دانشجو دارد. در کل تاریخ ایران کی چنین درصدی داشتیم؟ در سلطنت ساسانی و امثال آن بچه کفاش اجازه نداشت درس بخواند و ممنوع بود. می‌گفتند تو کفاش هستی، نظام طبقاتی بود. حالا در جمهوری اسلامی در فلان شهر کوچک هم دانشگاه هست. این سی هزار دانشجو اگر هفته‌ای هر کدام‌شان فقط یک ساعت و نه بیشتر وقت بگذارند می‌شود سی هزار ساعت در هفته در مساجد و مدارس برای دانش آموزان کلاس تقویتی بگذارند. شبکه‌ی اجتماعی باید این کارها را بکند. باید در کشور زکات به معنای رفیع خودش رایج بشود. بنده اگر می‌خواهم رشد کنم و به هدایت برسم باید از هر آن چیزی که دارم انفاق کنم.وظیفه جامعه دینی ایجاد بستر کار خیر برای همه مردمجامعه‌ی دینی و شبکه‌ی فعالان فرهنگی و اجتماعی مؤمن باید فضایی فراهم کنند که هر مسلمانی که در این شهر و در این کشور بخواهد با هر میزان توانی در هر وقتی از شبانه روز کار خیری انجام بدهد، امکان کار خیر برای او فراهم باشد. از باب مثال به نظرم صندوق‌های صدقات یک الگوی بسیار مترقی و دینی است. در هر کجای کشور و در هر شرایطی و هر ساعتی با هر توان مالی و با هر مقدار علاقه‌مندی، امکان کمک‌کردن برایتان فراهم است. این مدل و الگو باید گسترش پیدا کند. جامعه‌ی دینی باید امکانی فراهم کند که یک دانش آموز راهنمایی هم از آن چیزی که بلد است بتواند به دیگران بیاموزد.مدل مترقی قرآن برای جامعه‌ی انسانیدر آیه‌ی شریفه فرمود: «والعصر، ان الانسان لفی خسر، ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصعوا بالحق و تواصعوا بالصبر» یعنی زنجیره‌ی تواصی را در جامعه‌ی دینی بگسترانید. تواصی یعنی چی؟ یعنی بنده حق ندارم این‌جا بنشینم و فقط زبان باشم و شما حق ندارید که فقط گوش باشید. یعنی این‌جا هر کسی که زبان است یک جای دیگر باید گوش کند. هر کسی که این‌جا گوش است جای دیگر باید حرف بزند. ببینید چه جامعه‌ی زیبایی می‌شود. ببینید قرآن چه مدل مترقی برای جامعه‌ی انسانی طراحی کرده است. یعنی هیچ آدمی نیست مگر این‌که جزیی از زنجیره‌ی پیشرفت در کشور باشد. باید فضاهایی فراهم کنیم که هر کسی هر امکانی که دارد را بتواند برای کمک به جامعه به میدان بیاورد. اگر توان علمی یا اقتصادی یا معنوی دارد فضای کمک‌رسانی برایش فراهم باشد. زمینه چنین فضایی در جمهوری اسلامی فراهم است.اگر به مفهوم شکر ملتزم نشویم معلوم نیست چه بر سر مملکت بیایدبه داشته‌هایمان توجه کنیم. داشته‌های ما کم نیست. حواسمان باشد که یک جریان بسیار جدی، گسترده، همه جانبه و مُعاندی تلاش می‌کند که سرمایه‌های معنوی این کشور را بگیرد. یکی از مهمترین سرمایه‌های معنوی روحیه‌ی کار، امید و حسن ظن است. می‌بینید که از این کانال‌های تلگرامی خانوادگی و فلان سایت و فلان خبرگزاری، تا فلان روزنامه و ماهواره شبانه‌روز مشغول بدگویی و بدنمایی و سیاه‌نمایی هستند. اگر به فکر نیفتیم، مفهوم شکر را نفهمیم و اول خودمان به آن ملتزم نشویم و بعد در جامعه تبیین و محقق نکنیم، معلوم نیست که توطئه‌های دشمنان چه بر سر این کشور بیاورد.خوبی‌ها را سانسور می‌کننددستور صریح قرآن است که راجع به نعمت‌ها با همدیگر حرف بزنید. نعمت‌ها را به همدیگر بازگو کنید. یک خبر بد که می‌رسد برای صد نفر فوروارد می‌کنید ولی خبر خوب که می‌رسد خیلی شوقی برای انتشارش نداریم. یک امام جمعه‌ای اگر ماشین فلان سوار شود فردا صبحش مش اصغر و مش اکبر در فلان ده کوره می‌گویند آقا مملکت را فساد برداشته است و ببینید دارند چه‌کار می‌کنند؟ ولی در همان منطقه دو قدم آن طرف‌تر اگر امام جمعه‌اش مثلاً دو ماه در چادر زندگی کرده باشد هیچ کس خبر نمی‌دهد. امام جمعه‌ی سر پل ذهاب که زلزله آمده بود دو ماه حاضر نمی‌شود حتی در کانکس مستقر شود. پنجاه تا شبکه‌ی تلوزیونی داریم که ۲۰ تا شبکه‌ی ملی است. هیچ کسی حاضر نیست حتی اسم این امام جمعه را بیاورد. خیلی جالب است، بعد از دو سه ماه اتفاقی مثلاً در جایی مطرح شد و فشار آوردند و صدا و سیما بالاخره مجبور شد دید آبروریزی است و بیشتر از این نمی‌تواند سانسور کند. خوبی‌ها را سانسور می‌کنند. این همه آدم خوب در این کشور داریم. در همین دولت آقای روحانی کلی آدم‌های خوب در رده‌های مختلف هستند. فرمانداری در سیستان و بلوچستان حزب‌اللهی و شبانه روز برای مردم کار می‌کند. حالا چون کارگزار یک دولتی است که من مثلاً از فلان آدمش و رویکردهایش خوشم نمی‌آید پس هیچی نگویم و سکوت کنم؟ نباید تقویم‌های انتخاباتی را در مخ‌ها فرو کنیم و حزب اللهی‌ها را سیاست‌زده کنیم. ما حزب اللهی‌ها باید به شاخص‌های حزب‌اللهی به معنای خودش ملتزم شویم. ]]> فرهنگ Sun, 11 Mar 2018 04:33:05 GMT http://salamsarbedar.com/vdcb8zb8.rhb58piuur.html ولادت حضرت زهرا (س) هیئت کجا برویم؟ http://salamsarbedar.com/vdcaw0n6.49nu615kk4.html -هیئت مکتب الحسن علیه السلام پنجشنبه، 17 اسفندماه، ساعت20 ضلع جنوب شرقی میدان اسرار -پنجشنبه، 17 اسفندماه، ساعت15 پارک بانوان سبزوار (ویژه بانوان) -پنجشنبه، 17 اسفندماه، ساعت 19:45 خ هویزه، هویزه31، پلاک30، منزل غیاثی -پنجشنبه، 17 اسفندماه، ساعت 19 چهارراه فرودگاه، خ شهید بهشتی، شهید بهشتی5، پلاک9 ، منزل اسماعیل زاده -هیئت یا زهرا سلام الله علیها جمعه، 18 اسفندماه، ساعت6صبح ابن یمین46، منزل تاجفرد ]]> فرهنگ Thu, 08 Mar 2018 06:42:58 GMT http://salamsarbedar.com/vdcaw0n6.49nu615kk4.html بزرگداشت حکیم حاج ملاهادی سبزواری در سبزوار http://salamsarbedar.com/vdch6qnz.23nivdftt2.html استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (ع) در این مراسم گفت: ریاضت ها، عرفان، سیر و سلوک حکیم حاج ملا هادی سبزواری در چارچوب شریعت بود و با تهجد و نماز شب، احکام فقهی را رعایت می کرد. دکتر محمد کاظم فرقانی افزود: حکیم سبزواری در علم مقلد نبود و در آثارش تطور فکری داشته و دفاع جدید از یک برهان کرده است. وی با اشاره به پیوند فلسفه و عرفان با متون دینی اظهار کرد: حکیم سبزواری در کتاب فلسفی شرح منظومه و اسرار حکمه به آیات و روایات استناد کرده و اوج تطبیق فلسفه عرفان با متون مقدس در 2 کتاب شرحی که بر دعای جوشن کبیر و شرحی که بر صباح امیرالمومنین (ع) نوشته، نمایان است. وی با اشاره به تطبیق علوم انسانی با مبانی اسلامی گفت: حکیم سبزواری تلاش داشت بر اساس مبانی دینی فلسفه ای بنیان کند که در آن یافته های فلسفی با مبانی دینی سازگار باشد. رئیس دانشکده الهیات دانشگاه حکیم سبزواری نیز گفت: حکیم سبزواری به عنوان خاتم الفلاسفه شناخته می شود که در شرح و بسط فلسفه اسلامی نقش بسزایی داشته است. دکتر سید محمدکاظم علوی افزود: حکیم حاج ملا هادی سبزواری متخلص به 'اسرار' از درخشان ترین چهره های فلسفی و از شارحان حکمت متعالیه و فیلسوف بزرگ ایران در قرن سیزدهم هجری است که آثارش به فهم حکمت صدرایی کمک بزرگی می کند. وی اظهار کرد: حاج ملاهادی، شارح کم نظیر حکمت متعالیه ملاصدراست و کتاب ها و آثار بسیار خوبی در این خصوص تالیف کرده که شاخص کار وی کتاب شرح منظومه است. وی گفت: شرح منظومه شامل تمام بخش های فلسفه اسلامی شامل منطق، حکمت نظری و حکمت عملی است و به عنوان یک کتاب آموزشی و پژوهشی می باشد که دانش‌ پژوهان و محققان فلسفه اسلامی در تمام سطوح از آن استفاده می کنند. رئیس دانشکده الهیات دانشگاه حکیم سبزواری افزود: منظومه حاج ملاهادی سبزواری یک دائره المعارف کامل فلسفی بود که به طور دقیق، عمیق و منسجم حکمت متعالیه را ارائه می کرد. در این مراسم، عطرافشانی مزار، اهدای گل و ادای احترام به مقام شامخ این حکیم انجام شد. حکیم حاج ملا هادی سبزواری دانشمند علوم اسلامی، فیلسوف معروف و شاعر و فقیه ایران است که غزل های حکمی و عرفانی سروده و در شعر به 'اسرار' تخلص می کرد. وی در سال 1212 هجری در شهر سبزوار به دنیا آمد و پدرش حاج میرزا مهدی سبزواری یکی از دانشمندان علوم اسلامی بود. حاج ملاهادی سبزواری پس از فراگیری علوم مقدماتی، برای تکمیل درس به مشهد رفت و پس از آن برای تحصیل عرفان و فلسفه راهی اصفهان شد و در جلسات درس استادانی از جمله ملا حسین سبزواری، علامه محمد ابراهیم کلباسی، آقا شیخ محمد تقی شیرازی، ملا علی مازندرانی نوری اصفهانی و ملا اسماعیل کوشکی حاضر شد. ملا هادی در سال 1242 به مشهد بازگشت و پنج سال در مدرسه حاج حسن مشغول تدریس شد و در حوزه علمیه مشهد در مدرسه حاج حسن شاگردان چندی را آموزش داد که از میان آنها می توان به محمد کاظم خراسانی، میرزا حسین سبزواری، ملا محمد کاظم سبزواری، حسین مجتهد سبزواری، عبدالکریم قوچانی، سلطان محمد گنابادی (سلطان علیشاه)، حسن حکیم داماد و محمد یزدی معروف به فاضل یزدی اشاره کرد. ملا هادی سبزواری روز بیست و پنجم ذی الحجه سال 1٢89 قمری در سن 77 سالگی درگذشت و بنای آرامگاه وی در ضلع جنوبی میدان کارگر شهر سبزوار واقع است. ]]> فرهنگ Tue, 27 Feb 2018 11:38:20 GMT http://salamsarbedar.com/vdch6qnz.23nivdftt2.html کتاب «هشت میلی‌متر از انقلاب» به چاپ چهارم رسید/ تمدید مسابقه کتابخوانی تا ۱۵ اسفندماه http://salamsarbedar.com/vdca60n6.49nuw15kk4.html کتاب «هشت میلی‌متر از انقلاب» همزمان با برگزاری مسابقه بزرگ کتابخوانی در ایام دهه مبارک فجر با استقبال خوب مردم به چاپ چهارم رسید.این کتاب به خاطرات شفاهی علی میرقطبی از نحوه‌ی ساخت مستند «انقلاب در سبزوار» که با دوربین هشت میلی‌متری خود از تمامی اتفاقات راهپیمایی مردم سبزوار علیه رژیم پهلوی فیلم گرفته است، می‌پردازد.مستند «انقلاب در سبزوار» روایتی از شکل‌گیری تظاهرات مردمی از مهر سال ۵۷ تا پیروزی انقلاب در ۲۲ بهمن بوده است. علی میرقطبی در این مستند مهم‌ترین رویدادها و حوادثی که در جریان این تظاهرات از روزهای خونین تظاهرات مردم در ۹ و ۱۲ محرم سال ۵۷ تا سفر پرحادثه تبلیغی علما و فرهنگیان سبزوار به اسفراین و محاصره مردم در ششتمد توسط نیروهای شهربانی اتفاق می‌افتد را به تصویر کشیده است.«هشت میلی‌متر از انقلاب» از نخستین کتاب‌های واحد تاریخ شفاهی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی سبزوار می‌باشد که چاپ چهارم آن در تیراژ دو هزار نسخه از سوی «نشر معارف» منتشر و همراه با نسخه DVD مستند «انقلاب در سبزوار» به قیمت ۶هزار تومان عرضه شده است.علاقه‌مندان جهت شرکت در مسابقه بزرگ کتابخوانی «هشت میلی‌متر از انقلاب» تا ۱۵ اسفندماه فرصت دارند با تهیه کتاب از مراکز توزیع (با تخفیف) و ارسال پاسخنامه، از هدایای ویژه ۲ کمک هزینه سفر به عتبات‌عالیات و ۴۰ کارت هدیه ۱۰۰هزار تومانی بهره‌مند شوند. ]]> فرهنگ Mon, 19 Feb 2018 07:00:37 GMT http://salamsarbedar.com/vdca60n6.49nuw15kk4.html فاطمیه هیئت کجا برویم؟! http://salamsarbedar.com/vdcfcvdy.w6d01agiiw.html ▪️هیئت جوانان کف العباس علیه السلام ▫️سخنران: حجت الاسلام اخباری ▫️با مداحی مداحان اهلبیت علیه السلام ▪️شنبه،28بهمن بمدت3شب، ساعت20 ▪️میدان رسالت به سمت میدان تره بار، جنب صندوق افضل ▪️هیئت جوانان مکتب الحسن علیه السلام ▫️سخنران: حجت الاسلام مقداد ملایی ▫️مداحان: آقایان عامری، میعادی، خسروشیری ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت5شب، ساعت20 ▪️ضلع جنوب شرقی میدان اسرار ▪️هیئت انصارالحسین علیه السلام ▫️سخنران: حجت الاسلام جوادی ▫️مداح: روح اله محفوظی ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت5شب، ساعت19:30 ▪️حسینیه آستان مقدس امامزاده شعیب علیه السلام ▪️مسجد شهید توسلی ▫️سخنران: حجت الاسلام شیخ جعفر فلاح ▫️مداحان: آقایان غیاثی و یاوری ▪️شنبه،28بهمن بمدت5شب، بعد نماز مغرب و عشا ▪️خیابان بسیج، مسجد شهید توسلی ▪️هیئت دارالعلم ▫️سخنران: حجت الاسلام مهدوی نسب ▫️مداح: کربلایی احسان یاوری ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت3شب، بعد نماز مغرب و عشا ▪️مسجد الغدیر ▪️هیئت ثارالله علیه السلام ▫️سخنران: حجت الاسلام مهری ▫️مداحان: آقایان مهری، جرجانی، واعظی ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت3شب، ساعت20 ▪️کوشک10، مسجد امام حسن مجتبی علیه السلام ▪️هیئت یازهرا سلام الله علیها ▫️سخنران: حجت الاسلام حسین‌پور ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت3روز، ساعت 6 صبح ▪️خیابان شهید دستغیب(جعفرآباد)، کوچه مسجد امامرضا علیه السلام، بعد از چهارراه، منزل حسین‌پور ▪️هیئت جوادالائمه علیه السلام - مجمع فرهنگی فدک ▫️سخنران: حجت الاسلام حسین‌پور ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت3شب، ساعت19 ▪️خیابان عطاملک جنوبی، حسینیه جوادالائمه علیه السلام ▪️هیئت‌الرضا علیه السلام ▫️سخنرانان: دکتر ملکوتی، حجج الاسلام عباسی نسب و کلاته ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت4شب، ساعت19 ▪️توحیدشهر، ضلع جنوبی پارک مرکزی ▪️هیئت شاه حسینی ▫️سخنران: حجت الاسلام جعفری نسب ▪️شنبه،28بهمن بمدت3شب، ساعت20 ▪️خیابان رضوی، رضوی1 ▪️مسجد باغ انجیر ▫️سخنران: حجت الاسلام قربانی ▪️دوشنبه،30بهمن بمدت3شب، بعد از نماز مغرب و عشا ▪️چهارراه هواشناسی، مسجد باغ انجیر ▪️مسجد النبی (ص) توحید شهر ▫️سخنرانان: حجج الاسلام اخباری، جوادی، حسین پور ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت3شب، بعد از نماز مغرب و عشا ▪️مسجد النبی (ص) توحید شهر ▪️هیئت دانشجویی یوسف‌الزهرا سلام الله علیها ▫️سخنران: حجت الاسلام حسین پور ▫️مداح: کربلایی احسان یاوری ▪️یکشنبه،29بهمن بمدت3شب، ساعت 20:45 ▪️دانشگاه علوم پزشکی، نمازخانه ساختمان شماره یک ▪️هیئت حضرت رقیه سلام الله علیها روستای ایزی ▫️سخنران: سید امر... حسینی ▫️مداح: کربلایی رضا ایزی ▪️شنبه،28بهمن بمدت4شب، بعد از نماز مغرب و عشا ▪️مسجد جامع روستای ایزی ]]> فرهنگ Sat, 17 Feb 2018 05:27:59 GMT http://salamsarbedar.com/vdcfcvdy.w6d01agiiw.html مهجوریت پدر شعر انقلاب در زادگاهش http://salamsarbedar.com/vdcefp8z.jh8woi9bbj.html دومین جشن پیروزی انقلاب اسلامی ایران در فراغ حمید سبزواری پدر شعر انقلاب سپری شد، اما به نظر می رسد این شاعر پیشکسوت که یک سال و نیم قبل به دیار باقی شتافت، هنوز حتی در شهر زادگاهش در مظلومیت و فراموشی به سر می برد. حمید سبزواری ، که نام اصلیش حسین ممتحنی بود، شهر زادگاهش را بسیار دوست می داشت. اگر دوست نداشت فامیل مستعارش را از بین این همه موضوع دیگر، سبزواری انتخاب نمی کرد. او بعدها هم بارها و بارها علاقه اش را به شهر زادگاهش نشان داد و همیشه رابطه اش را با سبزواری ها حفظ کرد. می توان با اطمیمان گفت اگر شرایط کار و زندگی اجازه می داد، سکونتش را هم در شهر سبزوار قرار می داد. اما سبزواری عضو شورای شعر و ترانه صدا و سیما بود که به صورت مستمر برگزار می شد و می باست در تهران حضور دائمی می داشت. اما او در زمان حیاتش موافقت کرد، پس از وفات پیکرش در سبزوار به خاک سپرده شود. حال آنکه برای کسی در جایگاه او با لقب سنگین و فاخری چون «پدر شعر انقلاب» قطعا حق انتخاب های بسیار زیاد و وسوسه کننده ای در پایتخت وجود داشت. از اماکن مذهبی و زیارتی پر رفت و آمد، تا قطعه هنرمندان بهشت زهرا تا ده ها نقطه و مکان معروف و معتبر دیگری در تهران که قطعا با افتخار میزبان تدفین پدر شعر انقلاب می شدند. اما سبزواری، سبزوار را انتخاب کرد و اکنون یک سال و نیم است که پیکر این شاعر آرمانگرا در دیار سربداران آرام گرفته است. ولی آیا سبزواری ها توانسته اند، رسم قدرشناسی را در حق ان استاد فقید به جای آورند و همچنین از این فرصت به نفع وضعیت فرهنگی و گردشگری شهر خود بهره ببرند؟ در نخستین روزهای درگذشت استاد سبزواری اگرچه مسئولان شهرستان حتی برای تعیین محل دفن نیز دچار بلاتکلیفی عجیبی بودند و هر کس جایی را پیشنهاد می داد و سرانجام چند روز بعد از فوت آن مرحوم ، محل پارک جانبازان انتخاب شد که از دید بسیاری از صاحب نظران به دلیل کوچکی جا و بسته بودن محیط اطراف با خیابان های شلوغ و نمای فرسوده شهری، اصلا برای میزبانی از پیکر چنین میهمان معظمی مناسب نبود و امکان اجرای طرح های توسعه ای را نیز فراهم نمی آورد. اما به هرحال مکان فعلی انتخاب شد و خاک سپاری انجام گردید و اکنون دیگر بحث درباره مکان فایده ای ندارد. اما همان زمان مسئولان قول داده بودند در مدت کوتاهی علاوه بر راه اندازی خانه موزه استاد سبزواری، المان مناسبی نیز برای آرامگاه پدر شعر انقلاب بسازند که حتی از طرف شورای شهر اعلام شد دویست میلیون تومان برای طراحی و ساخت این المان در نظر گرفته شده است . با این حال اکنون بعد از یک سال و نیم هنوز نه از خانه موزه خبری هست و نه از المانی بر مقبره حمید. البته در سبزوار بسیار زیاد است پروژه هایی که مسئولان وعده اش را داده اند و تا جایی از کار هم پیش رفته اند اما نیمه کاره رها شده است، اما تصور می شد حداقل درباره حمید سبزواری شرایط کمی فرق بکند. به هرحال او جایگاه مهمی در شعر و سروده های انقلابی و نیز سرود های دوران دفاع مقدس داشت و از این جهت بسیار مورد توجه و احترام رهبری بود و تا همین اخرین سال های عمرش نیز در جلسات شعری که با حضور رهبر انقلاب برگزار می شد شرکت می کرد و در صندلی کنار معظم اله می نشست. این ها همه کافی بود تا مسئولان سبزوار از برکات داشتن چنین شخصیتی چه در زمان حیات و چه پس از وفاتش اعتبارات و توجهات ویژه ای در راستای فعالیت های فرهنگی مرتبط در سبزوار جذب می کردند و اصلا حتی نیازی به دست و دلبازی شورای شهر و شهرداری هم نبود که برای ساخت المان آرامگاه سبزواری بخواهند از منابع خودشان هزینه کنند، بلکه برای المان پدر شعر انقلاب باید به فکر جذب اعتبارات چند برابر بیشتر و اختصاصی از سازمان ها و وزارتخانه های کشوری بود. در روزهای اخیر مسئولان سبزوار طرح احداث باغ موزه دفاع مقدس را در سبزوار کلنگ زنی کرده اند. اما وقتی هنوز مقبره پدر شعر انقلاب بلاتکلیف باقی مانده آیا بهتر نبود، همه همت و توان مسئولان روی به ثمر رسانیدن پروژه نا تمام و مهم قبلی صرف می شد و بعد از آن پروژه های دیگری تعریف می کردند؟ اگر به همین منوال پیش برود، از کجا معلوم که پروژه باغ موزه دفاع مقدس هم به سرانجام برسد؟/مجله اینترنتی اسرارنامه ]]> فرهنگ Thu, 15 Feb 2018 05:08:29 GMT http://salamsarbedar.com/vdcefp8z.jh8woi9bbj.html واقفان بر مبنای نیازهای جامعه اقدام به وقف کنند http://salamsarbedar.com/vdcj8mev.uqe8hzsffu.html حجت الاسلام محمد احمدزاده گفت: وقف در زمینه اشتغال و ازدواج جوانان، علم و فناوری، قرآن، ترویج معارف دین و نماز و حوزه های علمیه از نیازهای روز جامعه است. وی وقف را فرصت و سرمایه بزرگ اجتماعی توصیف و بیان کرد: دفاتر مشاوره وقف در سطح خراسان رضوی ایجاد شده و مشاوران وقف ضمن بیان الزامات شرعی وقانونی اولویتها را احصا و در نهایت واقف تصمیم نهایی را می گیرد. . مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان رضوی ادامه داد: در گذشته با توطئه رضاشاه که در پی تعطیلی مجالس عزای امام حسین(ع) بود وقف عزاداری امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) لازم بود و مردم به موقع عمل کردند و امروز نیز هر چند وقف اهل بیت(ع) ضرورت دارد اما وقف درسایر موضوعات جامعه هم نیاز است. وی همچنین گفت: طرح سوگواره یاس نبوی در قالب خیمه‌های معرفت، سخنرانی و اجرای مسابقات مذهبی و فرهنگی در 92 بقعه متبرکه این استان در ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) برگزار می شود. حجت الاسلام احمدزاده افزود: از ابتدای امسال تاکنون 260 وقف جدید در سامانه جامع موقوفات این استان ثبت شده است. ]]> فرهنگ Sun, 04 Feb 2018 11:26:08 GMT http://salamsarbedar.com/vdcj8mev.uqe8hzsffu.html